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Aïdel-Kebir 2022 : Fêtez et partagez avec les plus démunis « Si je n’avais pas ouvert le Coran, je me serais foutue Israël interdit à un eurodéputé de se rendre en Palestine. Religion. Tous Rappels. L’Arabie saoudite appelle les musulmans à apercevoir le croissant de Lune Le Ramadan : entre jeûne, spiritualité et charité. Que faisait le Prophète Mohammed ﷺ Inéluctablementet à l’occasion de l’Aid el Kebir, la journée commence sur un air de hawzi , ô combien familier. Il s’agit d’el qasida « Ibrahim el Khelil » qui décrit les exploits du Prophète Abraham et de son fils Ismail, est une véritable prouesse musicale chanté par 1409/2016 – 07H00 Saint-Nazaire (Breizh-info.com) – Le gymnase Henri Fogel, situé avenue Pierre de Coubertin à Saint-Nazaire, a-t-il été réquisitionné par la Salamaleykoum Comment expliquez vous cette fête à vos enfants? Ainsi le jour de célébration de l'Aid el-Kebir varie géographiquement selon le moment où la pleine lune est observée. Pour l'année 2022/1443 le jour de l'Aid Al-Adha ( 10 Dhou Al Hijja 1443 de l'hégire) est le 9 juillet 2022 plus au moins un jour. Cette fête qui est plus qu'un simple événement religieux est l'occasion pour se Photo Homme Pour Site De Rencontre. Aïd Al Adha 2022 Offrez une aide alimentaire et des sourires pour les plus vulnérables ! Date de l'Aïd Al Adha/Aïd El Kébir 2022 Samedi 9 juillet 2022 À l'occasion de l'Aïd Al Adha 2022, aussi appelée Aïd El Kebir ou Qurbani, LIFE poursuit ses actions humanitaires à travers le monde en distribuant votre sacrifice auprès des familles qui en ont le plus besoin ! Profitez de cette occasion pour célébrer une fête islamique tout en la partageant avec des familles démunies ! Et recevez par email le suivi GPS de votre don ! pour savoir où votre sacrifice a été offert ! LA FÊTE ICI ET LÀ-BAS Le rite de l’Aïd Al Adha est une fête musulmane souvent appelée la “fête du mouton” en France. Elle est également l’occasion d’offrir un sacrifice aux plus démunis et d’accomplir un geste humanitaire pour son prochain en cette période de fête et de partage. Pour que l'Aïd Al Adha ne soit pas un jour comme les autres... ON S'OCCUPE DE TOUT - 1 - On opte pour une bête de cheptel, une vraie ! - 3 - On sélectionne des animaux dansla fleur de l'âge, et quelle belle fleur ! - 5 - On distribue une viande savoureuse et avec le sourire ! - 2 - On vérifie qu'elle soit en forme olympique ! - 4 - On l'immole avec soin et douceur dans les délais ! - 6 - Vous recevez un email de suivi de votre don par GPS ! - 1 - On opte pour une bête de cheptel, une vraie ! - 2 - On vérifie qu'elle soit en forme olympique ! - 3 - On sélectionne des animaux dansla fleur de l'âge, et quelle belle fleur ! - 4 - On l'immole avec soin et douceur dans les délais ! - 5 - On distribue une viande savoureuse et avec le sourire ! - 6 - Vous recevez un email de suivi de votre don par GPS ! ZONES DE FÊTE AVEC LIFE BANGLADESH LIBAN SOMALIE KENYA NIGER FRANCE Vite ! Plus que 0 jours avant l'Aid al Adha ! Vous recevrez le jour de l'Aid un lien pour suivre votre don par GPS ! OFFRE SACRIFICES ET CADEAUX CADEAUX Offrez un cadeau de l'Aïd à 10€ aux enfants vulnérables en Somalie, au Niger, au Bangladesh et au Liban ! Jouets, vêtements, bonbons, coloriages... imaginez leur joie en les recevant ! C’est le moment de faire des heureux ! FAQ L’accès à la nourriture et à la viande est parfois très limité dans de nombreux pays. Certaines familles ne peuvent pas célébrer l’Aïd El Adha. En faisant un don auprès de LIFE vous assurez à ces familles de pouvoir participer à l’Aïd tout en offrant un bon repas ! Nous assurons que votre don arrive à destination et que la bête soit parfaitement choisie et en forme avant d’être envoyée dans des abattoirs agréés pour procéder au sacrifice. La viande est ensuite distribuée à ceux qui en ont besoin. L’Aïd El Adha, ou Aïd El Kebir est la fête du sacrifice. Il s’agit de l’une des deux grandes et plus importantes célébrations dans la tradition musulmane. L’animal sacrifié est partagé avec les proches mais également avec les personnes dans le besoin. C’est une fête du partage et de solidarité. Elle a lieu lors du douzième mois du calendrier hégirien et est le point culminant du pèlerinage à la Mecque Nous allons résumer très simplement des sourires, de la joie et du baume au cœur. Facile vous nous direz ? Mais on a tout prévu ! Nos équipes vont sillonner le Niger, le Kenya, la Somalie, le Liban, le Bangladesh et la France, et vos dons seront soigneusement distribués à des familles dans le besoin. LIFE s'occupe de tout sélection et achat des bêtes mouton, chèvre, bœuf, etc en fonction des habitudes alimentaires des populations locales, abattage conformément aux règles islamiques et distribution aux bénéficiaires. Et le jour de l’Aïd vous recevrez par email le suivi de votre sacrifice par GPS pour découvrir en famille où votre générosité aura fait des heureux ! Pour que ce jour de fête que nous vivons ici en soit un pour eux aussi ! Comme chaque année, ce sont plus de 5000 sacrifices qui nous seront généreusement confiés par nos donateurs. Pour des raisons évidentes de logistique, il ne nous est pas possible de garantir la mention du nom de chaque donateur au moment de l’abattage rituel, d’autant plus qu’il ne s’agit pas d’une condition de validité. Nous procéderons ainsi de la même manière que les sacrificateurs qui sont mandatés par les pèlerins du hajj. Une chose est sûre, après des années d’expérience et des milliers de sacrifices exécutés, LIFE prendra en charge votre sacrifice de la meilleure des manières, afin qu’il soit conforme aux critères de validité et distribué rapidement aux familles les plus nécessiteuses. Nous vous remercions une fois encore pour votre engagement à nos côtés. Quand les donateurs parlent de LIFE ça donne ça ! Caroline Meriem Merci pour vos réveillez en nous l'entraide et l'envie d'aider notre prochain. Mehdi Abou Ilyas Wallah ça fait énormément plaisir ce que vous faites comme d'autres associations qu'Allah vous bénisse, vous récompense et vous donne toutes les forces possibles pour continuer ce que vous faites car c’est juste exceptionnel. Rabia Combet Merci pour vos actions, merci de nous donner la possibilité d'aider les autres, merci pour vos rappels qui nous incitent à penser aux autres, à nous remettre en question et à partager. Cloé Aidkoum Moubarak à toutes vos équipes. J’aimerais vous remercier car j’ai reçu le suivi de mon don par GPS, c’était la première fois que je faisais un sacrifice pour l’Aïd et par Allah vous avez fait briller mes yeux lorsque j’ai suivi le colis. Merci merci merci LIFE C'EST ... BÉNÉFICIAIRES العيد الكبير, bonne fête de l'Aïd El Kébir - ColombesLa tradition de l'Aïd el-Kébir veut que les croyant sacrifient un animal mouton, chèvre ou vache à l'occasion de cet événement qui dure trois jours. En réalité, l'Aïd el-Kébir "grande fête" en arabe ou aïd al-adha, "fête du sacrifice", commémore le sacrifice avorté du fils d'Ibrahim, Ismaël, à son Dieu. La date a été fixée début septembre par la Cour suprême d'Arabie saoudite avant d'être confirmée par le Conseil Français du Culte Musulman CFCM en qu'est-ce exactement que l'aïd el-Kébir dans l'Islam ?L’aïd el-Kébir est considéré par les musulmans comme une célébration de leur foi. De nombreuses traditions accompagnent cette période qui s’étale sur quatre jours. Les musulmans partagent prières et repas. La plus célèbre tradition de l’aïd el-Kébir est lesacrifice d’un animal en souvenir de celui d’Ibrahim. Il s’agit en général d’un mouton, d’une chèvre ou d’un veau. Les animaux doivent être âgés d’au moins un à deux tradition commande au chef de famille de tuer l’animal en le vidant de son sang, sans l’assommer et en utilisant un couteau bien aiguisé les souffrances de l'animal doivent être est ensuite d’usage de partager la viande en trois parties égales. La première revient à la famille, la seconde aux voisins, amis, collègues et connaissances, la troisième aux pauvres et aux indigents. Les plus pauvres ne sont pas tenus de pratiquer ce el-Kébir en FranceDes musulmans du monde entier célèbrent l'aïd el-Kébir mais comment se déroule-t-il en France ? Cette année, les pratiquants sont conviés dans les mosquées au matin du lundi 12 septembre pour venir prier. Cette phase de prières solennelles doit commencer tôt, à 8h30 ou 9h. Ensuite, les fidèles se rendront à l'abattoir afin de procéder à l'égorgement rituel du mouton. Nouveauté de cette année les fonds rassemblés à l'occasion de la fête de l'aïd el-Kébir pourraient être réutilisés dans l'aide aux migrants. Une suggestion du CFCM Conseil français du culte musulman.La signification de l'Aïd el-KébirDans la tradition musulmane, l’aïd el-Kébir commémore la soumission d’Ibrahim à son Dieu Abraham dans la Bible, qui doit servir de modèle à tous les croyants. Selon le Coran, ce prophète - qui correspond à Abraham dans la Bible – a reçu dans ses rêves l’ordre divin de sacrifier son fils, Ismaël. Celui-ci, élevé dans la foi, accepte d’être immolé par son père. Le Diable s’interpose et essaie de convaincre les protagonistes de ne pas pratiquer le sacrifice, mais Ibrahim jette sept cailloux sur Satan. Le père se saisit d’un couteau et le pose sur la gorge d’Ismaël. Mais il ne parvient pas à l’enfoncer. Lorsqu’il parvient enfin à couper le cou, il constate que l’ange Jibril Gabriel a disposé un mouton à la place de son fils et que celui-ci se tient debout, indemne, à côté de les musulmans, la foi d’Ibrahim, mise à l’épreuve par Dieu, a été récompensée par la survie de son fils. L’aïd el-Kébir demeure une fête célébrant la foi et la épisode du Coran correspond à un récit de la Bible celui du sacrifice par Abraham de son fils Isaac. Celui-ci est interrompu par l’arrivée d’un ange qui lui annonce que Dieu est satisfait de sa foi. Un bélier est sacrifié à la place du jeune l'Islam, l'aïd clôture pour des millions de croyants le Hajj, la période des pèlerinages qui a commencé deux jours plus tôt. Chaque année, les musulmans se rendent sur les lieux saints de leurreligion à La Mecque, en Arabie Saoudite. Marqueur de la date de fin du Hajj, il s'agit de l'un des cinq piliers de l'Islam. L’aïd el-Kébir célèbre l'achèvement de ces pèlerinages et est un moment fort de la vie spirituelle et el-Kébir et fin des pèlerinages du HajjL’Aïd el-Kébir marque la fin d’une autre tradition essentielle pour les croyants celle dupèlerinage aux lieux saints de La Mecque, ou Hajj. Ce rituel a lieu entre le 8 et le 13 du mois de dhou al-hijja du calendrier islamique. Le Hajj constitue l’un des cinq piliers de l’Islam avec la profession de foi, les prières quotidiennes, l’aumône et le ramadan. En 2016, le Hajj s'étale du 10 au 14 septembre. Il est "boycotté" par les Iraniens cette année après le drame survenu l'an dernier au moins 450 iraniens avaient péri dans la grande bousculade qui a tué, pour rappel, plus de 2 000 pèlerins. Et depuis, Téhéran n'a pas réussi à se mettre d'accord avec l'Arabie saoudite, gardienne de la Mecque, sur les mesures à mettre en rituels effectués lors des pèlerinages à La Mecque rappellent l’épisode du sacrifice d’Ibrahim. Ainsi, il est d’usage de se rendre à Mina – lieu situé près de la ville sacrée et lieu supposé où ce prophète emmena son fils - afin de jeter des pierres sur des piliers. Cet acte symbolise la foi et le rejet de la tentation du diable, à l’image d’Ibrahim dans le el-Kébir ou aïd al-Adha ?Le nom le plus connu est aïd el-Kébir "la grande fête" en arabe. L’expression est principalement utilisée au Maghreb. Cependant, de nombreux pays, notamment au Moyen-Orient, utilisent plus volontiers le nom aïd al-Adha "fête du sacrifice". En Afrique de l’Ouest et en Afrique centrale, c’est le terme Tabaski qui est retenu. Il convient de distinguer l’aïd el-Kebir de l’aïd el-Fitr "petite fête", qui marque la rupture du jeûne du ramadan par un repas Aïd el-Kébir Aïd el-AdhaLa période de célébration de l'aïd el-Kébir débute le 10 du mois de dhou al-hijja, le dernier du calendrier musulman. La fête dure quatre jours et le sacrifice doit avoir lieu avant le coucher du soleil du treizième jour du incertitude demeure chaque année sur la date de début de l'Aïd, liée à l’observation de la lune. En effet, les mois du calendrier musulmancorrespondent aux phases de notre satellite, chaque nouveau mois démarrant avec l’observation visuelle d’un croissant de lune à la tombée de la nuit. De ce fait, la date de l’aïd el-Kébir, comme celle du début ou de la fin du ramadan, "recule" de onze jours environ chaque année dans le calendrier civil. Pour les tenants de la méthode dite "traditionnelle", qui considèrent que le début du mois ne peut être fixé qu'après la "nuit du doute", la date de l'aïd el-Kébir ne peut être précisément établie que quelques jours à l’avance. Mais certains muslmans considèrent qu'un calendrier pourrait être établi plus en avance, au moyen de l' el-Kébir 2016, 2017, 2018, 2019...Cette année, l'aïd el-Kébir 2016 a lieu lundi 12 septembre. En 2015, la date avait été fixée au jeudi 24 septembre, au lendemain du grand rassemblement des pèlerins à La Mecque sur le mont FAUBEAUPrésident de l'association lecolombesquejaimesite internet lecolombesquejaime Petit tour d’horizon des principales fêtes musulmanes et de leurs spécialités culinaires. Les musulmans ont des commémorations religieuses tout au long de l’année. Ils suivent un calendrier lunaire. Ce calendrier se distingue des autres du fait qu’il comptes des années de 12 mois lunaires de 29 ou 30 jours. Il manque donc environ 11 jours par rapport au calendrier solaire. L’an 1 a commencé à l’Hégire, c’est-à-dire en 622 pour le calendrier grégorien. Il s’agit de l’exode des compagnons de Mahomet vers la 2018, les musulmans sont en 1440 de l’Hégire dans les calculs il ne faut pas oublier que l’année avance plus vite qu’une année du calendrier grégorien.Avec ce calendrier il faut donc surveiller les mouvements de la lune, car c’est elle qui marque le début de chaque mois et fête. C’est la raison pour laquelle les fêtes ne commencent pas le même jour dans tous les pays du naissance de MahometA la fête Mouloud, on commémore la naissance du prophète les algériens, le repas traditionnel est la rechta nouilles à base de poulet, et de légumes comme des pois chiches et des courgettes. On peut aussi manger du tunisiens, quant à eux, aiment préparer ce qu’on appelle l’Assidat zgougou. C’est un dessert, composé principalement d’une crème de pignons de pin d’Alep. Au-dessus de cette crème, on dépose une couche de crème dessert puis on saupoudre d’amandes ou de pignons pilés. Un dessert copieux mais qui ne laisse personne les idées dans la Sélection Merveilles de l' repas du RamadanVient ensuite le mois du Ramadan. Durant 30 jours, on fête la révélation du Coran au prophète Mahomet. C’est un mois de fête et de prière en famille. Chaque jour il faut observer un jeûne du lever au coucher du facile de remanger à chaque fois, après une journée d’abstinence. C’est pourquoi, il est recommandé de rompre le jeûne en commençant par manger des fruits comme des dattes, accompagnés d’eau, de thé et de lait, afin de réhabituer l’estomac. Certains aiment déguster des soupes de vermicelles sucrés au lait. Les plus téméraires n’hésitent pas à faire cette rupture avec un peu de couscous ! Il est aussi conseillé de ne pas manger trop salé, trop sucré ou trop épicé, pour ne pas avoir soif dans la journée, les boissons étant elles aussi jeûne du Ramadan se fait en plusieurs temps La journée commence avec le souhour, l’équivalent du petit-déjeuner, avant le lever du soleil. Certains, suivant les habitudes, consomment des plats assez consistants, tels que des tajines ou des couscous, d’autres prennent un petit déjeuner soir arrive la rupture du jeûne, aussi appelée al-foutour. Pour ne pas trop brusquer l’estomac, cette rupture commence par la dégustation de quelques très vite, la célèbre harira fait son apparition sur la table. C’est la soupe traditionnelle du Ramadan ; elle se fait à partir de mouton, lentilles et pois chiches. Après la harira, les familles dégustent d’autres sucreries, comme les beghrirs crêpes mille trous, les makrouts, etc. Tout cela autour d’un bon thé à la la journée se termine avec le dîner, Al Ichaa, composé d’un couscous, ou d’un tajine, salade. C’est LE grand repas de la tard dans la soirée, on consomme la chorba, une soupe à base de mouton, de pommes de terre et de légumes également l’occasion de faire beaucoup de pâtisseries, à offrir et à grignoter tout au long de la soirée. Les balkanas, les cornes de gazelle et les beghrirs on en reprendra ! sont les mets typiques de ces longues soirées de autre grand moment a lieu pendant le ramadan, c’est Leïla tou al Kadr, qui est la Nuit du Destin. Elle se passe vers la fin du mois et c’est sans doute la nuit la plus importante, puisque c’est durant cette nuit que les vœux se réalisent. Les pratiquants prient donc avec beaucoup plus de n’y a pas beaucoup de place pour les repas, ou alors très peu. Les familles ne cuisinent pas pour cette nuit si particulière. Elles préfèrent se concentrer sur leurs prières et être pardonnées de leurs mois du Ramadan, et plus particulièrement la Nuit du Destin, sont toujours des moments très attendus par toute la communauté recettes pour le Ramadan Balwza Tunisie crème aux noisettesChamia Maroc gâteau aux amandes et au sirop fleur d’orangerMakroud Maroc beignets au miel, cannelle, dattes…Thieboudienne Sénégal plat à base de poisson et de rizMuffins au thé vert et gingembreCouscous royal Couscous aux fruits secsCouscous de la merL'AidAutre grand moment l’Aïd, qui se passe en deux temps l’Aïd el-fitr et l’Aïd d’abord, l’Aïd el-fitr marque la fin du Ramadan. La journée commence par le petit-déjeuner, sucré de préférence, avant d’aller à la mosquée en début de matinée. Pour les autres repas c’est selon les habitudes de chacun. Certains préfèrent le grand plat de couscous car il a manqué pendant le Ramadan, ne pouvant être fait tout le temps, alors que d’autres se penchent vers la salade, l’agneau et les assortiments de pâtisseries pour le dessert. Il y a aussi la chakhchoukha qui est un plat à base de légumes et de bonheur pour tous les palais en somme !Pour finir l’année, l’Aïd el-kebir est la fête du sacrifice et la plus importante de l’Islam. Elle commémore le souvenir de l’acte d’Ibrahim, prêt à sacrifier son fils Ismaël. Ibrahim est ainsi considéré comme le premier cette journée un mouton, un bélier ou un autre animal chèvre, vache… est abattu. L’animal est égorgé, couché sur le flanc gauche et tourné vers la Mecque. La viande est ensuite consommée, accompagnée de riz ou de légumes, suivant les habitudes et coutumes de chaque pays. La viande qui n’est pas consommée, est séchée gueddid et conservée. Le gueddid est souvent préparé à partir du haut des côtes de mouton. Il est salé puis séché à l’air idées de recettes Tajine de mouton aux figues Mossli épaule de moutonRagoût de mouton aux pommes de terre et à l’ailBriwattes aux pistachesMakrouts d’Eugénie à la pâte d’abricots Légumes farcis à l’orientale Riz indien aux épices et aux fruits secsRiz aux raisins secs, amandes et safranGâteau au pavot, oranges et amandes Gelée au thé Pâtes de fruits épicéesCompote de pommes, cannelle et orangeLes musulmans accompagnent leurs repas du désaltérant thé à la menthe. En effet, ce thé est de toutes les fêtes ; c’est souvent un véritable cérémonial qui se met en place pour le toujours le chef de famille ou le fils aîné qui est préposé à cette tâche. Pour commencer, il met du thé au fond d’une théière et rince le thé à l’eau bouillante afin de lui retirer son amertume. Très vite, il retire l’eau, garde le thé et ajoute par-dessus de la menthe fraîche et de l’eau bouillante. Il rajoute ensuite le tout a bien infusé, il peut servir le thé dans les verres, en levant bien haut la théière afin que le sucre rituel incontournable mais qui met toujours les papilles en émoi ! Il existe plusieurs variantes selon les coutumes et les pays. Une autre technique consiste à saupoudrer le sucre sur les feuilles de menthe, puis on verse l’eau bouillante dessus, pour éviter de brûler les feuilles de nos différentes recettes de thé à la menthe et ses variantes Thé à la menthe marocainThé glacé menthe/pêcheThé à la menthe variante kabyleThé à la menthe à l’ivoirienne​Dossier réalisé par Mathilde et PeggyÀ lire aussi La cuisines des fêtes chrétiennesLa cuisine des fêtes juives “Un acte pleinement accompli dans la foi durant les dix premiers jours de dhul hijja est un acte grandement récompensé par Allah.” – Le Prophète Mohamed, sws. En effet, les 10 premiers jours de ce mois béni arrivent 2 mois après le Ramadan et promettent une récompense décuplée à celles et ceux qui font des bonnes actions à cet instant précis. En Islam, ces dix jours ont une importance bien particulière puisqu’ils notent également le jour d’Arafat qui vient clore le grand pèlerinage du Hajj, ainsi que la fête de l’Aid el Kebir. Pour être plus précis, il faut savoir que Dhul Hijjah correspond au mois du Hajj et qu’il s’agit du 12e mois de l’année lunaire islamique. Durant ce mois particulier de l’année, le grand pèlerinage annuel à La Mecque, que l’on nomme le Hajj, est réalisé par des milliers de musulmans des quatre coins de la planète. Les rites du pèlerinage du Hajj se produisent alors du huitième au douzième jour du mois et quant aux 10 premiers jours de dhul hijja, ils marquent les nombreux préparatifs nécessaires pour réaliser le pèlerinage. En outre, il s’agit d’un instant privilégié, même pour les musulmans qui ne voyagent pas en Arabie Saoudite pour faire le Hajj. C’est, en réalité, le moment pour eux de prendre plus de temps à la dévotion et aux bonnes actions. Les 10 premiers jours de dhul hijja et les dates pour 2022 En 2022, les dates du hajj se situeront aux alentours du 30 Juin voire le 1 juillet en fonction du calendrier lunaire à raison de plus ou moins deux jours de différence. Sachant cela, nous comprenons donc que le mois de dhul hijja débutera à partir du 30 Juin 2022 et s’achèvera le 28 juillet 2022. Ainsi, c’est de manière évidente que les dix premiers jours de dhul hijja seront à partir du 30 Juin jusqu’au 9 juillet 2022. Le jeûne est à accomplir durant les 10 premiers jours de dhul hijja “Selon la tradition de l’islam, les 10 nuits de Dhul hijja ont une importance capitale pour Allah.” Le Prophète Mohamed sws l’a même clairement indiqué. Par conséquent, durant ce mois sacré de dhul hijja, il est fortement conseillé aux musulmans de jeûner pendant les neuf premiers jours. Quant au dixième jour, il est consacré à la célébration de l’Aïd El-Kebir. Par ailleurs, ces neuf premiers jours sont le moment où les musulmans disent le takbeer les louanges pour Allah et le tahleel. Par ailleurs, ces dix premiers jours du mois dhul hijja doivent être vus comme étant l’occasion d’accomplir de bonnes actions. Quant aux musulmans qui ne peuvent pas se rendre en Arabie Saoudite en raison des conditions particulières actuelles ou pour une tout autre raison, le jeûne est toujours préconisé. De même, ces dix premiers jours de dhul hijja sont importants parce qu’ils indiquent aux musulmans de se tenir éloigné des choses futiles et de réaliser autant de bonnes actions possibles comme les prières, le dhikr, les invocations, la lecture du Coran ou encore le Sadaqas, entre autres. Les 10 premiers jours de dhul hijja et le sacrifice demandé Au dixième jour du mois de Dhul hijja, le sacrifice de bétail ou très communément appelé l’offrande doit être faite. Cet acte est surtout accompli en mémoire de l’obéissance d’Ibrahim à Dieu. Ainsi, les musulmans qui profitent de la levée des restrictions sanitaires en Arabie Saoudite pour se rendre au Hajj, auront aussi l’occasion de tirer profit de ces dix premiers jours. Généralement, lorsque les agences de voyage agréées organisent les séjours à La Mecque, elles permettent également aux pèlerins du Hajj d’inclure ou non dans leur offres le sacrifice demandé. Les bonnes actions à faire durant les 10 premiers jours de dhul hijja Les bonnes actions effectuées durant ces 10 premiers jours du mois dhul hijja sont d’autant plus estimées par Allah, selon le Prophète Mohamed sws. Par conséquent, toutes les formes de calomnie sont à proscrire et à l’inverse les preuves de bienveillance envers les amis, les proches et d’autres personnes sont à privilégier. Les bonnes actions accomplies sont récompensées par Allah et les musulmans sont couronnés du pardon de leurs péchés. Les actions à privilégier durant les 10 premiers jours de dhul hijja Les actes à réaliser pendant ces 10 premiers jours bénis de dhul hijja se comptent au moins au nombre de sept. Nous pouvons particulièrement noter l’accomplissement des actes suivants Le jeûne les neuf premiers jours de dhul hijja Il est aussi indiqué que le jour d’Arafat représente l’expiation de tous les péchés de l’année précédente et de la prochaine année des musulmans. En somme, le jeûne permet d’effacer deux années de péchés. Faire le Dhikr et le Takbir Selon le Prophète Mohamed sws, ces dix premiers jours du mois dhul hijja sont véritablement bénis parce qu’il n’y a pas de meilleurs moments pour faire de bonnes actions. Se repentir de manière sincère Même si cet acte peut se faire à n’importe quel moment de l’année, il est toutefois très recommandé de se repentir durant ces dix premiers jours de dhul hijja. Cela marque le moment idéal pour prendre de nouvelles bonnes résolutions, pour demander pardon et pour dépasser ses faiblesses. La lecture du Saint Coran La lecture en pleine conscience du Coran permet aux musulmans de relire certains versets oubliés et de mieux comprendre le sens du message. Plus de bonnes actions Les actes d’adoration quotidiens sont fortement préconisés. Néanmoins, c’est aussi le cas pour les bonnes actions. Par exemple, rendre visite à ses proches, s’occuper de son entourage, prendre plus de temps pour éduquer ses enfants et aider les pauvres sont considérés comme étant des bonnes actions. Elles se pratiquent toute l’année, mais les dix premiers jours de dhul hijja sont parfaits pour mettre tout cela en place. Être présent à la prière de l’Aïd C’est une recommandation autant pour les hommes que les femmes, parce que généralement, de précieux conseils sont fournis pour bien débuter l’année. Le sacrifice d’un animal En référence à l’histoire d’Ibrahim, le sacrifice est un acte obligatoire à faire le jour de l’Aïd après la prière ou durant les 3 jours qui suivent. Une partie de la viande de l’animal sacrifié est ensuite distribuée au plus pauvres. En France, il est possible de passer par des associations et des mosquées en faisant une contribution, qui sera utilisée pour nourrir des personnes en situation de précarité. Ce n’est bien sûr pas l’islam qui a inventé le sacrifice rituel. Il en existait déjà avant la Révélation chez d’autres populations comme les Grecs, les Romains et chez les Arabes païens le Coran mentionne les chameaux immolés durant la période du pèlerinage Coran 22 36-37 et le Coran prévoit également une possibilité de rite de substitution au sacrifice par un jeûne de trois jours durant le pèlerinage puis de sept jours une fois rentré chez soi Coran 2 196. Le sacrifice de l’Aïd El-Kébir, une obligation ? Les sources musulmanes confirment que les premières générations n’ont pas considéré le sacrifice d’une bête comme une obligation religieuse stricte Abû Bakr et Umar. Le juriste hanafite Al-Kâsânî rapporte les propos du compagnon Abû Mas’û al-Ansârî J’ai vu passer devant moi peut-être un millier de brebis sans que je n’en achète une seule pour le sacrifice de l’Aïd, de peur que mon voisin puisse croire que c’est une obligation ». Le sens du sacrifice en islam, que dit le Coran ? Il est communément admis par l’exégèse traditionnelle que l’Aïd Al-Adha, la fête du Sacrifice, autrement dit, l’Aïd El-Kébir, est d’une part destinée à commémorer le sacrifice d’Abraham et d’autre de le connecter au rite marquant la fin du Pèlerinage le dix du mois de dhû l-hijja c’est-à-dire celui du pèlerinage. Pourtant, rien dans les versets évoquant le sacrifice d’Abraham 37 101-109 ne permet d’établir que le Coran appelle les musulmans à commémorer ce fait biblique par l’immolation d’un bélier. Il s’agit juste d’un rappel de l’histoire d’Abraham. Les exégètes font pourtant le lien avec le rite sacrificiel de chameaux budna et non pas d’ovins marquant la fin du pèlerinage chez les Arabes païens Pour chaque communauté Nous avons institué un rite sacrificiel mansak afin qu’ils rappellent le nom de Dieu sur ce qu’Il leur a attribué comme bêtes de troupeaux, car votre Dieu est un dieu unique, à Lui remettez-vous en ! » Coran 22 34 Le Coran ne remet pas en cause directement ce sacrifice – notamment parce qu’il n’était pas aussi massif en quantité qu’aujourd’hui, mais Dieu cherche à réformer les croyances superstitieuses de l’époque le rituel païen préislamique était tourné vers d’autres divinités, le Coran affirme que ce sacrifice doit être fait à Dieu uniquement Nous en avons fait pour vous un des rituels du pèlerinage dédiés à Dieu. » Coran 22 36 Mais surtout, Dieu confère à ce sacrifice une autre dimension, non pas sacrale, mais profane la viande doit être consommée mangez-en » et distribuée aux humbles et aux démunis ». Il faut en effet se rappeler que les sacrifices rituels de l’Antiquité n’étaient pas entièrement destinés à la consommation humaine mais aux dieux. Le Coran cherche ainsi à désacraliser le sacrifice et à mettre fin à la croyance selon laquelle les divinités se nourrissaient du sang et de la chair des sacrifices le Coran précise en effet que ne parviennent à Dieu ni leur chair ni leur sang » 22 37. L’intention et la piété sont des éléments de la foi bien plus forts que ces sacrifices qui deviennent anecdotiques dans le Coran C’est seulement votre crainte pieuse qui L’atteint » Coran 22 37. D’une part, donc, rien ne permet d’affirmer un lien direct, hormis celui fait par les exégètes, entre le sacrifice d’Abraham et le sacrifice du pèlerinage à La Mecque ; d’autre part, Dieu souligne ici le sens profond du sacrifice son aspect social. Au VIIe siècle, dans la péninsule Arabique, l’accès à la viande était très difficile par rareté à cause du climat mais surtout pour des raisons de pauvreté. Le Prophète lui-même en a fait un rite social de partage Celui d’entre vous qui immole une bête pour la fête du sacrifice, qu’il n’en conserve aucune viande chez lui au-delà de trois jours. » Ce hadith est en pleine cohérence avec le Coran puisque le Prophète rappelle que la viande doit être consommée par les êtres humains et qu’il ne s’agit pas de l’offrir à Dieu. Le Prophète a également insisté sur l’esprit du sacrifice qui consiste à distribuer de la nourriture aux plus pauvres Mangez, distribuez et conservez-en. L’an dernier, les gens étaient dans l’indigence et j’ai voulu que vous les soulagiez » hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim. Le sens profond de l’Aïd est la redistribution de la nourriture, la notion de partage et non une pratique du paraître et de l’ostentation d’une identité musulmane, et encore moins du gaspillage. Malheureusement, dès les premières générations de musulmans, des habitudes ont détourné ce sens coranique. Mâlik rapporte du Compagnon Abû Ayyûb al-Ansârî À notre époque, nous sacrifions une seule brebis, un individu se contentait de ce sacrifice pour lui-même et pour l’ensemble de sa famille. Puis les gens ont exagéré jusqu’à ce que cela ne deviennne [qu’exhibition et concurrence]. » La redistribution de nourriture au profit des plus pauvres est l’éthique profonde de l’Aïd El-Kébir exactement comme l’est le mois de Ramadan où les fidèles sont là encore incités à partager avec les plus démunis et réduire les injustices sociales ; toujours dans l’esprit que les ennemis de la première communauté musulmane à La Mecque et à Médine étaient les nobles qurayshites qui n’hésitaient pas à accaparer les richesses. Comment aujourd’hui réinvestir concrètement cette éthique ? L’accès à la viande est nettement plus aisé même chez les plus démunis, en tout cas en France et dans les pays les plus riches ; ce n’est malheureusement pas le cas dans tous les pays. Mais en ce qui nous concerne ici en France, il s’agit de trouver peut-être aujourd’hui dans quels domaines nous serions les plus utiles pour partager et aider à réduire les inégalités sociales. La question reste ouverte à vos propositions. La condition animale et le destin post-mortem des animaux Cette surenchère dans le sacrifice de l’Aïd mène à se poser nécessairement la question de la condition animale. Aujourd’hui, des millions d’ovins sont sacrifiés chaque année dans des conditions souvent déplorables. On peut parfois voir dans certains pays des banques islamiques qui proposent des prêts à la consommation pour acheter un mouton ; c’est un comble pour un rite sensé avoir été établi au profit des plus pauvres alors que ce sont eux qui s’endettent le plus aujourd’hui pour acheter un mouton par homme responsable dans un foyer ! L’éthique vis-à-vis du règne animal a été questionnée par le courant mutazilite. Comment traiter théologiquement de la souffrance injustement infligée aux animaux ? Le théologien mutazilite, le cadi Abd al-Jabbâr m. 1025 , juge que la souffrance imposée par Dieu a un but, un sens, sinon elle serait une absurdité. Toute souffrance est une grâce lutf. Si Dieu impose une Loi aux hommes, c’est pour pouvoir leur donner une récompense et les inciter à être responsable de leurs actes mukallaf. Tout ce qui aide le mukallaf à choisir d’obéir à la Loi est une grâce, même si c’est vécu comme une souffrance. Mais qu’en est-il des enfants, des fous et des animaux ? Ils ne peuvent être concernés par cette récompense, puisqu’ils sont jugés irresponsables et ne peuvent faire de choix conscients. Par contre, ils recevront une compensation du mal subi au cours de leur vie. La question est alors de savoir qui effectue cette compensation l’homme ou Dieu ? Si le mal subi par l’animal est accompli par un homme, c’est lui qui doit compenser, même si la souffrance est accidentelle. Pourtant, certains théologiens ont affirmé que pour l’animal abattu rituellement, c’est Dieu qui fournira une compensation pour l’animal dans l’au-delà en le faisant accéder au Paradis. Mais n’est-ce pas là une manière de déresponsabiliser l’être humain ? En trouvant prétexte au sacrifice rituel pour maltraiter les animaux d’autant plus que l’on vient de voir que Dieu n’ordonne aucun sacrifice pour l’Aïd El-Kébir ? Dieu a certes autorisé les hommes 1 de tuer des animaux pour les manger, 2 parce qu’ils sont nuisibles, ou 3 de les faire travailler à des tâches pénibles. Mais l’idée a été exprimée qu’un homme doit s’efforcer d’infliger un minimum de peine à un animal, car il n’est pas en mesure de compenser cette souffrance – ce qui est par contre le cas avec des humains envers qui un être humain aurait des torts par exemple restituer des biens volés, offrir une compensation financière, etc. Selon le mutazilite Abû Ishâq al-Nazzâm m. 846, cette position selon laquelle l’homme ne doit infliger qu’un minimum de peine à un animal pourrait facilement devenir extrême et conduirait à éviter de vouloir à nuire à tout animal, y compris aux nuisibles. Assez tôt s’est donc développée l’idée qu’il est bien sûr licite de tuer des animaux nuisibles, serpents, scorpions, insectes piquants excepté les abeilles ; mais que d’autres animaux utiles, sont promis au Paradis. Un hadith recommande en effet de prendre soin des brebis, car ce sont des animaux de Paradis. Selon les mutazilites, Dieu ressuscitera les animaux qui auront souffert pour leur offrir comme compensation le Paradis. Effectivement, certains versets suggèrent que les animaux sont aussi concernés par la Résurrection finale, simultanée à celle des humains Il n’est nul animal marchant sur la terre, nul oiseau volant dans le ciel, qui ne forment comme vous une communauté umma. Nous n’avons rien négligé dans le Livre. Puis c’est à leur Seigneur qu’ils seront ramenés. » Coran 6 38 Ou encore Lorsque les bêtes sauvages seront rassemblées. » Coran 81 5 Selon les Compagnons Qatâda et Ibn Abbâs, même les mouches seraient alors rassemblées pour être jugées. Pour les mutazilites, Dieu est juste, tout ce qu’il fait est justice. Si Dieu infligeait de la souffrance sans raison par exemple condamner un animal innocent en Enfer, cela serait un acte vain, gratuit abath, ce qui est impensable. Face à la question de la souffrance, y compris de la souffrance animale, est donc née l’idée de cette compensation finale au moment de la Résurrection. Cette compensation dans l’au-delà est la preuve, selon les mutazilites, de la Justice divine. Dieu est obligé de tenir ses promesses de Justice, alors que selon les acharites, Il ne serait obligé à rien et pourrait très bien condamner un animal à l’Enfer et aux souffrances éternelles si bon lui semble. Pour les acharites, Dieu n’est pas tenu de compenser quoi que ce soit, même en cas de souffrance injustement infligée. Pour approfondir et retrouver toutes les références citées Article d’Omero Marongiu-Perria, Vivre pleinement l’Aïd El-Adha sans sacrifier d’animal ». Article du Dr Al-Ajami sur l’Aïd. Voir aussi l’ouvrage de Pierre Lory, La Dignité de l’homme face aux anges, aux animaux et aux djinns, Paris, Albin Michel, 2018.

10 jours de jeune avant l aid el kebir